العودة إلى الحِجر

في عام ٢٠٠٨ عُثر في أحد مدافن الحِجر على رفات امرأةٍ نبطية عاشت قبل نحو ألفي عام، ومعه بقايا من شعرها وجلدها وثيابها. ويحمل نقش المدفن اسم صاحبته «هِنات بنت وهبو»، وفي تخصيص مدفنٍ باسم امرأة في الحِجر دلالةٌ على مكانتها بين قومها.

وفي فبراير ٢٠٢٣ كشفت الهيئة الملكية لمحافظة العلا عن مجسّمٍ يعيد بناء وجهها، أعدّه مختصّون في الحضارة النبطية وعلم الإنسان وصناعة المجسّمات، وعُرض في مركز زوّار الحِجر.

ومن قصّتها استلهمنا شخصية «هِنات» في فيلمنا؛ أخذنا عنها اسمها، ومنحناها الوشاح والسُّمرة وهدوء النظرة، ثم رسمنا لها وجهًا جديدًا من خيالنا. فهي امرأةٌ من زمنٍ بعيد لا يملك ذكراها أحد، وتنتمي إلى تاريخٍ نتشاركه جميعًا، وأردنا أن تستمدّ المرأة النبطية في الفانتازيا السعودية روحها من أصلٍ حقيقي.

الفارس في «العودة إلى الحِجر» ليس إنسانًا، وقد صمّمناه كذلك عن قصد؛ فهو روح الصحراء، وُلد من حاجة العربي القديم إلى السماء، ومن الليالي الطويلة التي قضاها ساهرًا تحتها.

واللثام مألوفٌ لكل من عاش في الصحراء، يتّقي به الرمل وحرّ الشمس، ويستر به وجهه عن الغرباء. أما في الفيلم فيؤدّي دورًا أعمق، إذ يُخفي كل ما هو أرضيّ في الفارس، فلا يظهر منه سوى عينيه، وهما نافذته الوحيدة إلى ما لا نهاية له.

وفي عينيه سماءُ ليلٍ كاملة؛ فقد كانت النجوم دليل العربي القديم في صحراء لا معالم فيها، يعرف بها الطريق ويحسب مواسمه، ويبثّ إليها همومه في لياليه الطويلة. لذلك جعلنا تلك السماء تسكن عيني الفارس، كأنه سار في الليل طويلًا حتى صار جزءًا منه.

وفي ذلك تحيّةٌ لإرثٍ نعتزّ به؛ فقد رصد العرب السماء وسمّوا نجومها، وحسبوا بطلوعها أنواء المطر ومواسم الرعي، وما زال أهل الجزيرة يستبشرون بطلوع سهيل لأنه يُؤذن بانكسار الحرّ. وفي القرن العاشر الميلادي ألّف عبد الرحمن الصوفي كتابه «صور الكواكب الثابتة» الذي ظلّ مرجعًا للفلكيين قرونًا، ولا تزال نجومٌ كثيرة في الأطالس الحديثة تحمل أسماءها العربية، كالدبران والطائر والنسر الواقع.